Difícilmente se puede imaginar de qué manera pudiera el gobierno de Calderón continuar hasta el dos mil once.
Las expresiones cada vez más destempladas y discordantes entre los miembros del gabinete, comenzando por su jefe, prefiguran un naufragio de lo que no debió ser: Un gobierno en desgracia que desgraciadamente se posicionó de la conducción política del país y que penosamente busca acallar las voces que lo señalan como fracaso.
La presidencia de la República fue un préstamo que hicieron algunos malhechores que se encaramaron al PRI gracias al apoyo financiero de Wall Street, para dar a sus históricos oponentes el gusto de gobernar durante una tregua que se concedió para la sociedad hastiada de la mafia tricolor.
Funcionó la estratagema: un sexenio y un tercio de panismo colmaron la paciencia del electorado que ya se muestra ansioso por devolver la silla a sus antiguos verdugos. Una vez reducido el otrora deslumbrante PRD a escombros repartidos en grupúsculos que se disipan por el territorio nacional, el plato fuerte de 2009 queda para las huestes PRI-PAN, y el resto para PT y Convergencia, donde López Obrador pone el oxígeno.
No solamente el ciudadano potencialmente elector está más que enfadado y decepcionado, asustado o quizá angustiado por lo que se vive, sino que los mismos peces gordos financieros que aportaron cantidades ocultas de dinero para imponer a su presidente, ya le mueven el piso.
No se diga en el extranjero, máxime con el arribo de Obama y Cia, cuyos elementos desde ya comienzan los amagos previos al correctivo militarizado que vendrá literalmente a desyerbar el patio trasero, donde la maleza nociva ya avienta frutas podridas al otro lado.
Cuánto falta para que los soldados yanquis patrullen por nuestras ciudades y carreteras, para ver sus buques frente a nuestras playas y escuchemos el estruendo de los supersónicos rasantes sobre las casas, no mucho, de acuerdo a la espiral de los acontecimientos que implican violencia y descontrol gubernamental a causa de la corrupción que paraliza las fuerzas del Estado.
Cualquier día de estos Calderón puede ser llevado secretamente con su familia a un lugar desconocido y resguardado, en tanto que se forma una junta de gobierno transitorio integrada por la milicia mexicana entrenada en West Point u otros sitios semejantes, ideológicamente pronorteamericana, las afanadas cúpulas del clero, los adinerados empresarios-políticos, entre ellos los concesionarios de los medios de comunicación y por supuesto la parte ligth de la izquierda encarnada en el bloque llamado de los chuchos.
Este grupo de notables blindados por USA ARMY, puede llevar a cabo la tarea de continuar el ciclo sin que los violentos asomen la cabeza o de plano se la pasen a salto de mata, en franca huída o auto destierro. De que los alinearán no hay duda, quizá hasta se lleven por delante varios o los desactiven, pero el negocio continuará sólo que en adelante reportará los dividendos en otra parte más al norte.
La intervención militar, por cierto muy semejante a la de Panamá en 1989, llevará un nombre parecido a “Operación mano amiga” o alguna ocurrencia de ese estilo, para persuadir a la gente de que se hace un favor a la sociedad con la presencia de los soldados que vienen a “liberarnos de tanto mal”. La iglesia será una promotora y justificadora infatigable, que exortará en cada culto el agradecimiento que hemos de tener a esos vecinos generosos que nos salvan de las perversidades de los narcotraficantes.
De pasada los ocupantes asegurarán pozos petroleros que los abastecen, allanarán lugares donde imaginen enemigos, vigilarán el curso de los procesos políticos con el pretexto de cuidar infiltración de los maldosos, controlarán la Internet y otros medios de comunicación, para evitar la formación de redes de protesta u otros grupos que serán etiquetados de subversivos y por tanto reprimidos. Recuperarán el control del Istmo de Tehuantepec, tan rico en uranio, tan estrecho en su conexión entre océanos, tan ventoso como para producir electricidad, tan cercano a Cuba, Venezuela y Ecuador que ahora trazan su propio destino.
México puede así terminar fraccionado, dividido en zonas geopolíticas, desarticulado ante la inviabilidad del gobierno federal.
Vaya celebración de 2010, con razón la quiere encabezar la iglesia.
jueves, 26 de febrero de 2009
jueves, 19 de febrero de 2009
Que sea Sonia
El PRD local tiene en la persona de Sonia Gutiérrez una candidata idónea para recuperar puntos en una votación que no le favorecerá e inclusive amenaza con dejarlo sin registro.
Sonia busca ser alcaldesa de Guadalajara por lo que si cuenta con el apoyo que puedan brindarle los compañeros, amigos e integrantes de grupos ciudadanos, tendrá una oportunidad clara de ser regidora y así ocupar el primer cargo en una trayectoria política que jamás planeó o imaginó emprender.
Llega a este sitio por sus méritos como seguidora y organizadora de grupos que acompañan moral y físicamente al presidente legítimo de México, Andrés Manuel López Obrador. El líder del movimiento social más importante de las últimas décadas sostiene que figurarán en las planillas de las próximas elecciones aquellos ciudadanos que no hayan sido algo semejante a políticos profesionales, porque igual pueden cambiar de camisa cuando así convenga a sus intereses personales.
Es un buen momento para probar la eficacia de impulsar candidatos que hicieron labor desde abajo y no están en la cima gracias a la influencia de alguien que los empujó o de plano los puso en el poder.
Será un gran avance para el país el hecho de que comenzaran a gobernar los ciudadanos que pertenecen al común de la gente, es decir, sin riquezas ostensibles, compromisos con grupos de poder, además con una trayectoria ajena a cualquier cuestión comprometedora en cuanto a cuestiones éticas, sin que se toque su vida privada. En pocas palabras, personas a quienes se les reconozca su conducta honesta.
Sería lamentable en verdad que el PRD jugara con los políticos que se abalanzaron sobre la candidatura a la presidencia municipal de Guadalajara, todos ellos conocidos y ninguno reconocido por algo a favor de la sociedad. Es como perder de antemano puesto que no les alcanzarán los votos duros que estarán más codiciados que nunca, por tanto se dividirían ocasionando con ello una resta importante para lo que requiere conseguir el partido en Jalisco.
Por la buena imagen que tiene en todos los aspectos, además del activismo tan notable y humanista que ha desarrollado, Sonia es, con mucho, una opción que tiene que cuidar con esmero y prudencia el grupo político que más influye localmente en el partido del sol azteca.
La apuesta inteligente sería por esta mamá y esposa, en lugar de volver a lo mismo: elementos de la camarilla que los posibles votantes perciben como ávidos de alcanzar la jugosa beca de los cargos públicos. Ya no le conviene esto a nadie, excepto a los que viven del erario.
Hay que apoyar a Sonia con una fuerza ciudadana que no pueda resistir la maquinaria que tiene los recursos pero no la visión de lo que necesita la democracia social en Jalisco.
Algo que es importante mencionar también es que se trata de la única participante que se mantiene en el grupo que trabaja por conseguir un proyecto alternativo de nación. Los demás obedecen al chuchismo y eso no promete nada bueno, al contrario: dar legitimidad al prianato y ya estuvo suave de estallar al país.
Sonia busca ser alcaldesa de Guadalajara por lo que si cuenta con el apoyo que puedan brindarle los compañeros, amigos e integrantes de grupos ciudadanos, tendrá una oportunidad clara de ser regidora y así ocupar el primer cargo en una trayectoria política que jamás planeó o imaginó emprender.
Llega a este sitio por sus méritos como seguidora y organizadora de grupos que acompañan moral y físicamente al presidente legítimo de México, Andrés Manuel López Obrador. El líder del movimiento social más importante de las últimas décadas sostiene que figurarán en las planillas de las próximas elecciones aquellos ciudadanos que no hayan sido algo semejante a políticos profesionales, porque igual pueden cambiar de camisa cuando así convenga a sus intereses personales.
Es un buen momento para probar la eficacia de impulsar candidatos que hicieron labor desde abajo y no están en la cima gracias a la influencia de alguien que los empujó o de plano los puso en el poder.
Será un gran avance para el país el hecho de que comenzaran a gobernar los ciudadanos que pertenecen al común de la gente, es decir, sin riquezas ostensibles, compromisos con grupos de poder, además con una trayectoria ajena a cualquier cuestión comprometedora en cuanto a cuestiones éticas, sin que se toque su vida privada. En pocas palabras, personas a quienes se les reconozca su conducta honesta.
Sería lamentable en verdad que el PRD jugara con los políticos que se abalanzaron sobre la candidatura a la presidencia municipal de Guadalajara, todos ellos conocidos y ninguno reconocido por algo a favor de la sociedad. Es como perder de antemano puesto que no les alcanzarán los votos duros que estarán más codiciados que nunca, por tanto se dividirían ocasionando con ello una resta importante para lo que requiere conseguir el partido en Jalisco.
Por la buena imagen que tiene en todos los aspectos, además del activismo tan notable y humanista que ha desarrollado, Sonia es, con mucho, una opción que tiene que cuidar con esmero y prudencia el grupo político que más influye localmente en el partido del sol azteca.
La apuesta inteligente sería por esta mamá y esposa, en lugar de volver a lo mismo: elementos de la camarilla que los posibles votantes perciben como ávidos de alcanzar la jugosa beca de los cargos públicos. Ya no le conviene esto a nadie, excepto a los que viven del erario.
Hay que apoyar a Sonia con una fuerza ciudadana que no pueda resistir la maquinaria que tiene los recursos pero no la visión de lo que necesita la democracia social en Jalisco.
Algo que es importante mencionar también es que se trata de la única participante que se mantiene en el grupo que trabaja por conseguir un proyecto alternativo de nación. Los demás obedecen al chuchismo y eso no promete nada bueno, al contrario: dar legitimidad al prianato y ya estuvo suave de estallar al país.
domingo, 25 de enero de 2009
Crónica de una cena republicana
Todo fue precipitado; la invitación, la organización, la llegada. No es para menos porque se compite contra el tiempo, se trata de vencerlo, superarle por medio de múltiples recursos, pero es imposible, éste apremia en su marcha inexorable.
Sabíamos de su visita porque nos lo dijo la que concibió la idea y dispuso genialmente todo para que sucediera la reunión. Sin embargo, estaba en posibilidad, “quizá”, era muy “probable”, y, como siempre sucede en estos casos: el tiempo tenía la última palabra.
Finalmente llegó la convocatoria definitiva: acudan a reunirse porque es necesario que les escuche y obviamente escucharlo, aunque lo dicho durante el mitin y la prensa que se comporta objetiva, nos enteren acerca de lo que planea AMLO y el movimiento que dirige.
Avisados sobre el horario y de una lista de comensales que controlaba el acceso, acudimos. Afuera, apoyaba un personal amable de seguridad que ni siquiera preguntó el nombre y mucho menos hizo intento de inspección o interrogatorio, nada, pase usted a la reunión.
Dentro; jardín de senderos con luces de velas que se bifurcan. Aire espléndido, agusto. Larga mesa dispuesta con sillas donde uno se podía sentar y ser atendido para degustar bebidas. La comida se sirvió estilo bufet. Todo en armonía y orden, hasta la música se ubicó a la distancia conveniente para poder charlar.
La planta superior se dispuso como especie de salón de ajustes, en lo que se reúnen y acomodan los invitados. Unos minutos nada más, suficientes para relajarse un poco después de la visita de varios, creo tres o cuatro, municipios. Al ritmo de siempre, con discursos, saludos y besamanos que se repiten por lo regular en las Plazas, con los laureles o palmeras de testigos, junto a las torres de los templos. El quiosco en medio y las vendimias alrededor de los asistentes. AMLO, micrófono en mano improvisa arengas que resultan premonitorias para la marcha del país o señalan las fuentes de tanta desgracia.
Bajó, rodeado de la familia anfitriona, sonriente, pero no mucho, porque su sonrisa no está aquí, seguramente estará cuando descansa o simplemente se acompaña de sus seres íntimos. Es esquivo hasta en la mirada, va por encima del primer plano, como mecanismo de defensa. No se pone al alcance de nadie, salvo sus muy cercanos colaboradores o acompañantes. No se entretiene un segundo, como todo individuo hiperactivo o que se sabe el blanco de muchas cosas. Es poco sondeable aunque le guste hablar, tampoco da pie a que le hablen porque así seguramente evita incomodidades, pero tal vez se priva de otras. En su balance dijo que ha escuchado tanto y de todo tipo de ideas, que sería imposible atender siquiera unas cuantas. Entre muchas cosas se planteó la creación de un banco para ayudar al pueblo, así como algunos modelos de autoabastecimiento de bienes y servicios manejados por las organizaciones de la resistencia, con la finalidad de debilitar a los opresores y doblegarlos como escarmiento de su insano apoyo al fraude. Ésta y otras ideas han sido descartadas por inviables. No es fácil sostener un movimiento de esta naturaleza y encima agregarle más compromisos. No ha habido posibilidad de dar más pasos para recuperar lo que le robaron a la nación. No hasta el momento, si no es por vía electoral. La única posibilidad concreta y sensata, a pesar del Ife corrompido y el fraude de Estado, que seguramente se afina para los próximos comicios. Ser cautos para elegir representantes e insistir en la lucha por todos los medios pacíficos posibles.
Esto último lo comentó sentado ya a la mesa, donde pude observarlo por primera vez en un ángulo que me permitía captar sus movimientos.
Las manos que me parecieron, al igual que el resto de su piel, más morenas de como las había visto en las fotografías o imaginado, (quizá por tanta exposición al sol) se entrelazaban mientras nos dirigía unas palabras. Habló pausado, después de escuchar su bienvenida y algunas opiniones sobre el movimiento que le fueron dichas en tono sugerente; que pusiera mayor atención en la clase media, valorara más positivamente al sector empresarial y viniera más seguido a Guadalajara, donde el trabajo del movimiento local está triplicado “por la mentalidad cerrada de los tapatíos conservadores”. Hasta se habló de la utilidad o ventajas de la legalización de la mariguana, que si bien no es una prioridad, al menos es un asunto controvertido que puede ser explosivo si no se maneja adecuadamente, como sucede por el inútil desgobierno.
La internacionalización del movimiento, con la idea de conseguir solidaridad en otras latitudes o al menos darles vergüenza y ejercer presión a los usurpadores, fue otro de los temas expuestos.
Básicamente esos fueron los puntos que surgieron sin que fuese necesario un orden del día. Andrés Manuel buscó dar respuesta a los asuntos planteados. Dijo que de los empresarios se mantiene con reservas por las experiencias vividas. Les criticó su ignorancia, incuso con humor.
Solicitó discreción sobre un punto relacionado con la continuidad del movimiento y la estrategia adecuada para recuperar la presidencia. Respeto la confianza y no divulgo sus palabras en este renglón y paso al siguiente.
Con una anécdota que le sucedió dentro de una cabina de avión mientras volaba, ilustró para sus oyentes lo que sucede con la gente que fue vencida por culpa de la campaña sucia. Leen, ven o escuchan, a los merolicos de los medios de comunicación y se bloquean, se vuelven refractarios, le temen a la verdad.
Sabedor del enorme capital político que conserva, aunque éste evidentemente vaya en declive, lo aplicará en apoyar a los tres partidos de la izquierda: PRD, PT y Convergencia. No hay posibilidades de fundar un nuevo partido para 2012.
Nos servimos la cena con la idea de continuar con la charla pero el tiempo no estaba, para variar, dominado como para sacarle ventaja. Se nos adelantó L.O. a los posibles interrogatorios y ocurrencias, que en esos casos suelen irse hasta la sobremesa. En lo que fuimos por nuestros respectivos platillos, acabó sus bocados y sin más preámbulos se disculpó y marchó.
Se me quedaron los comentarios en el pecho y tampoco pude ver sus gestos cuando le preguntara su opinión sobre los medios de comunicación que de alguna forma le apoyamos, como para estar en sintonía y quitarnos el estigma que se nos ha impuesto de ambos lados. Se nos ve con desconfianza por parte de propios y extraños.
También le quería hacer una enésima sugerencia, pero esta encaminada a la fundación de organizaciones civiles en pro del Estado laico, de la enseñanza con ideales nacionalistas y democráticos al margen del clero, organismos para realizar estudios, que sirvan de células para las conciencias del futuro. Fundar las nuevas instituciones, como bien lo señaló Arcadia en cierta reunión que tuvimos hace meses. El tiempo, el ambiente, la circunstancias, no dieron chance.
Es un honor estar con obrador, corearon a la salida.
Sabíamos de su visita porque nos lo dijo la que concibió la idea y dispuso genialmente todo para que sucediera la reunión. Sin embargo, estaba en posibilidad, “quizá”, era muy “probable”, y, como siempre sucede en estos casos: el tiempo tenía la última palabra.
Finalmente llegó la convocatoria definitiva: acudan a reunirse porque es necesario que les escuche y obviamente escucharlo, aunque lo dicho durante el mitin y la prensa que se comporta objetiva, nos enteren acerca de lo que planea AMLO y el movimiento que dirige.
Avisados sobre el horario y de una lista de comensales que controlaba el acceso, acudimos. Afuera, apoyaba un personal amable de seguridad que ni siquiera preguntó el nombre y mucho menos hizo intento de inspección o interrogatorio, nada, pase usted a la reunión.
Dentro; jardín de senderos con luces de velas que se bifurcan. Aire espléndido, agusto. Larga mesa dispuesta con sillas donde uno se podía sentar y ser atendido para degustar bebidas. La comida se sirvió estilo bufet. Todo en armonía y orden, hasta la música se ubicó a la distancia conveniente para poder charlar.
La planta superior se dispuso como especie de salón de ajustes, en lo que se reúnen y acomodan los invitados. Unos minutos nada más, suficientes para relajarse un poco después de la visita de varios, creo tres o cuatro, municipios. Al ritmo de siempre, con discursos, saludos y besamanos que se repiten por lo regular en las Plazas, con los laureles o palmeras de testigos, junto a las torres de los templos. El quiosco en medio y las vendimias alrededor de los asistentes. AMLO, micrófono en mano improvisa arengas que resultan premonitorias para la marcha del país o señalan las fuentes de tanta desgracia.
Bajó, rodeado de la familia anfitriona, sonriente, pero no mucho, porque su sonrisa no está aquí, seguramente estará cuando descansa o simplemente se acompaña de sus seres íntimos. Es esquivo hasta en la mirada, va por encima del primer plano, como mecanismo de defensa. No se pone al alcance de nadie, salvo sus muy cercanos colaboradores o acompañantes. No se entretiene un segundo, como todo individuo hiperactivo o que se sabe el blanco de muchas cosas. Es poco sondeable aunque le guste hablar, tampoco da pie a que le hablen porque así seguramente evita incomodidades, pero tal vez se priva de otras. En su balance dijo que ha escuchado tanto y de todo tipo de ideas, que sería imposible atender siquiera unas cuantas. Entre muchas cosas se planteó la creación de un banco para ayudar al pueblo, así como algunos modelos de autoabastecimiento de bienes y servicios manejados por las organizaciones de la resistencia, con la finalidad de debilitar a los opresores y doblegarlos como escarmiento de su insano apoyo al fraude. Ésta y otras ideas han sido descartadas por inviables. No es fácil sostener un movimiento de esta naturaleza y encima agregarle más compromisos. No ha habido posibilidad de dar más pasos para recuperar lo que le robaron a la nación. No hasta el momento, si no es por vía electoral. La única posibilidad concreta y sensata, a pesar del Ife corrompido y el fraude de Estado, que seguramente se afina para los próximos comicios. Ser cautos para elegir representantes e insistir en la lucha por todos los medios pacíficos posibles.
Esto último lo comentó sentado ya a la mesa, donde pude observarlo por primera vez en un ángulo que me permitía captar sus movimientos.
Las manos que me parecieron, al igual que el resto de su piel, más morenas de como las había visto en las fotografías o imaginado, (quizá por tanta exposición al sol) se entrelazaban mientras nos dirigía unas palabras. Habló pausado, después de escuchar su bienvenida y algunas opiniones sobre el movimiento que le fueron dichas en tono sugerente; que pusiera mayor atención en la clase media, valorara más positivamente al sector empresarial y viniera más seguido a Guadalajara, donde el trabajo del movimiento local está triplicado “por la mentalidad cerrada de los tapatíos conservadores”. Hasta se habló de la utilidad o ventajas de la legalización de la mariguana, que si bien no es una prioridad, al menos es un asunto controvertido que puede ser explosivo si no se maneja adecuadamente, como sucede por el inútil desgobierno.
La internacionalización del movimiento, con la idea de conseguir solidaridad en otras latitudes o al menos darles vergüenza y ejercer presión a los usurpadores, fue otro de los temas expuestos.
Básicamente esos fueron los puntos que surgieron sin que fuese necesario un orden del día. Andrés Manuel buscó dar respuesta a los asuntos planteados. Dijo que de los empresarios se mantiene con reservas por las experiencias vividas. Les criticó su ignorancia, incuso con humor.
Solicitó discreción sobre un punto relacionado con la continuidad del movimiento y la estrategia adecuada para recuperar la presidencia. Respeto la confianza y no divulgo sus palabras en este renglón y paso al siguiente.
Con una anécdota que le sucedió dentro de una cabina de avión mientras volaba, ilustró para sus oyentes lo que sucede con la gente que fue vencida por culpa de la campaña sucia. Leen, ven o escuchan, a los merolicos de los medios de comunicación y se bloquean, se vuelven refractarios, le temen a la verdad.
Sabedor del enorme capital político que conserva, aunque éste evidentemente vaya en declive, lo aplicará en apoyar a los tres partidos de la izquierda: PRD, PT y Convergencia. No hay posibilidades de fundar un nuevo partido para 2012.
Nos servimos la cena con la idea de continuar con la charla pero el tiempo no estaba, para variar, dominado como para sacarle ventaja. Se nos adelantó L.O. a los posibles interrogatorios y ocurrencias, que en esos casos suelen irse hasta la sobremesa. En lo que fuimos por nuestros respectivos platillos, acabó sus bocados y sin más preámbulos se disculpó y marchó.
Se me quedaron los comentarios en el pecho y tampoco pude ver sus gestos cuando le preguntara su opinión sobre los medios de comunicación que de alguna forma le apoyamos, como para estar en sintonía y quitarnos el estigma que se nos ha impuesto de ambos lados. Se nos ve con desconfianza por parte de propios y extraños.
También le quería hacer una enésima sugerencia, pero esta encaminada a la fundación de organizaciones civiles en pro del Estado laico, de la enseñanza con ideales nacionalistas y democráticos al margen del clero, organismos para realizar estudios, que sirvan de células para las conciencias del futuro. Fundar las nuevas instituciones, como bien lo señaló Arcadia en cierta reunión que tuvimos hace meses. El tiempo, el ambiente, la circunstancias, no dieron chance.
Es un honor estar con obrador, corearon a la salida.
jueves, 22 de enero de 2009
Calderón. antítesis de Obama
La disparidad casi antitética entre el gobernante mexicano, tan corto de miras como de estatura y el atlético y culto presidente estadounidense, es apabullante.
El sonriente Barak Obama asume con una aceptación casi universal, como no se había visto en mucho tiempo en su país. En contraste, Felipe Calderón va siempre rodeado de militares y policías, a sabiendas de encontrarse con gente que enardecidamente le grita: ¡Espurio!, aunque luego tenga que soportar los maltratos del “amable” y suavecito personal del “Estado Mayor Presidencial”, adiestrado para silenciar y reprimir todo lo que vaya en contra de la imagen de su protegido.
Las multitudes apretujadas en la explanada del Capitolio de Washington, aclamando hasta las lágrimas a su presidente legítimo, porque les inflama de esperanza, no guardan nada en común con el gentío defraudado que deseaba manifestar su coraje ante la presencia del cínico ladrón que asumió el cargo de presidente de México entrando y saliendo por la puerta trasera, custodiado de guardias.
No tiene nada que ver Barak, un hombre inteligente cuyo lenguaje y sentimientos dejan ver claramente un espíritu cultivado, dispuesto a ejercer el cargo bajo una presión que no se puede comparar a la que lleva a cuestas ningún otro presidente del mundo, con un individuo que constantemente tropieza con las palabras y con los hechos. Tan falto de idea como de asesores que le eviten caer en los atolladeros donde constantemente resbala, como cuando iba en bicicleta.
Calderón está pagando la necedad y vanidad de verse de mandatario a como de lugar: “haiga sido como haiga sido”, dijo y se retrató con sus palabras.
Impuesto por un clan de voraces que se acaban lo que queda del país a dentelladas, no sabe si continuar de soldado- policía, o predicar homilías oficiales, rodeado de sotanas. El hombrecillo despistado solo puede impresionar monjas, curas, y ciertos clasemedieros despolitizados, además de colegiales, pero no de todas las escuelas.
Allá sienten alegría, aquí vivimos con terror y vergüenza. Estamos bajo un régimen refractario a la cultura universal, capaz de prohibir besos entre seres que así manifiestan su cariño públicamente. Los gobernantes de ese partido que se llama Acción Nacional, resultaron tan faltos de ética como lo fueran los peores políticos del régimen de setenta años. Prometieron honestidad, eficacia, pero en cambio nos han dado los peores resultados imaginables. Construyeron un “narcoestado”, en tanto se arrulla al pueblo con sermones, le distraen con cohetes, futbolismo o bandas.
Opaca demasiado la figura del presidente estadounidense a la sombra que dice que gobierna en México. Qué pena. Los ciudadanos vecinos acaban de despedir al que consideran el peor presidente de la historia, tan identificado con las lacras que le sirvieron desde aquí y de las cuales no hemos podido librarnos: Salinas, Zedillo, Fox y este pelele: coautores del “Estado fallido”.
El sonriente Barak Obama asume con una aceptación casi universal, como no se había visto en mucho tiempo en su país. En contraste, Felipe Calderón va siempre rodeado de militares y policías, a sabiendas de encontrarse con gente que enardecidamente le grita: ¡Espurio!, aunque luego tenga que soportar los maltratos del “amable” y suavecito personal del “Estado Mayor Presidencial”, adiestrado para silenciar y reprimir todo lo que vaya en contra de la imagen de su protegido.
Las multitudes apretujadas en la explanada del Capitolio de Washington, aclamando hasta las lágrimas a su presidente legítimo, porque les inflama de esperanza, no guardan nada en común con el gentío defraudado que deseaba manifestar su coraje ante la presencia del cínico ladrón que asumió el cargo de presidente de México entrando y saliendo por la puerta trasera, custodiado de guardias.
No tiene nada que ver Barak, un hombre inteligente cuyo lenguaje y sentimientos dejan ver claramente un espíritu cultivado, dispuesto a ejercer el cargo bajo una presión que no se puede comparar a la que lleva a cuestas ningún otro presidente del mundo, con un individuo que constantemente tropieza con las palabras y con los hechos. Tan falto de idea como de asesores que le eviten caer en los atolladeros donde constantemente resbala, como cuando iba en bicicleta.
Calderón está pagando la necedad y vanidad de verse de mandatario a como de lugar: “haiga sido como haiga sido”, dijo y se retrató con sus palabras.
Impuesto por un clan de voraces que se acaban lo que queda del país a dentelladas, no sabe si continuar de soldado- policía, o predicar homilías oficiales, rodeado de sotanas. El hombrecillo despistado solo puede impresionar monjas, curas, y ciertos clasemedieros despolitizados, además de colegiales, pero no de todas las escuelas.
Allá sienten alegría, aquí vivimos con terror y vergüenza. Estamos bajo un régimen refractario a la cultura universal, capaz de prohibir besos entre seres que así manifiestan su cariño públicamente. Los gobernantes de ese partido que se llama Acción Nacional, resultaron tan faltos de ética como lo fueran los peores políticos del régimen de setenta años. Prometieron honestidad, eficacia, pero en cambio nos han dado los peores resultados imaginables. Construyeron un “narcoestado”, en tanto se arrulla al pueblo con sermones, le distraen con cohetes, futbolismo o bandas.
Opaca demasiado la figura del presidente estadounidense a la sombra que dice que gobierna en México. Qué pena. Los ciudadanos vecinos acaban de despedir al que consideran el peor presidente de la historia, tan identificado con las lacras que le sirvieron desde aquí y de las cuales no hemos podido librarnos: Salinas, Zedillo, Fox y este pelele: coautores del “Estado fallido”.
domingo, 18 de enero de 2009
Sionismo y guerras en Medio Oriente
La zona del Medio Oriente, desde hace miles de años es región de disputas constantes; conflictos vecinales entre tribus primero y con el paso de los siglos lo ha sido de diferentes grupos humanos.
Entre ellos, los judíos constituyen un grupo étnico exiliado que se distribuyó por el mundo manteniendo en formas variadas su identidad. A este fenómeno se le conoce como la “Diáspora” y sus orígenes se remontan aproximadamente a dos milenios.
La salida de Erets Yisrael, o Tierra de Israel, llamada también Tierra Santa, significó para el pueblo judío la asimilación a diferentes culturas según se establecieron geográficamente los grupos migrantes.
Los que permanecieron en el territorio, conocidos como judíos piadosos, Jeromi, continuaron su modo de vida (establecidos en colonias) basándose en los preceptos tradicionales de la Torá, estando a su vez en vecindad con diversas colectividades conformadas por practicantes de otras dos importantes religiones: la católica y la musulmana. Inclusive las relaciones comerciales en la zona de Palestina han sido parte esencial de la actividad humana y es común que los habitantes hablen indistintamente las lenguas árabes y el idioma hebreo. Sin embargo, la presencia de judíos y más aún, el incremento forzado de las colonias y subsecuente expropiación y expulsión de quienes habitaban desde siglos en esta región del Asia Menor, mantuvieron siempre latentes los estallidos que se han repetido a lo largo de la historia.
Los reacomodos humanos han enfrentado bélicamente a los pueblos, al punto de estar hoy en día envueltos en fuego con evidentes disparidades o asimetrías que saltan a la vista, según los partes de guerra que alcanzan de alguna forma a ser traducidos en notas periodísticas y las propias versiones de la prensa internacional que logra traspasar los cercos informativos.
El judaísmo esparcido en los cinco continentes ha pasado por diferentes procesos de secularización y asimilación entre las sociedades, dando lugar a los llamados jiloni “profanador”, (judíos laicos, ateos, indiferentes u opuestos a la práctica del judaísmo) sin embargo, no han desaparecido los lazos en red que les mantienen unidos y cooperando entre sí, por más que esta tradición trate de ser minimizada o negada. De hecho, la presencia mundial judía les permite tener una perspectiva del mundo diferente a otras formas de pensamiento, digamos que de una manera un tanto ahistórica. Conforman su organización y dinámicas según la observancia sobre los fenómenos y acciones humanas en lugar de hacerlo a través de las lentes del materialismo histórico o el Darwinismo, por ejemplo. La milenaria y rica cultura judía se refleja en numerosas prácticas de la cotidianidad que pueden llevarnos a profundizar en sus raíces filosóficas y religiosas, cuyo ámbito de misticismo nos habla simbólicamente de la permanencia de una raza teocráticamente elegida sobre las demás que habitan la Tierra, aún cuando fue destruido su templo principal al comienzo de la Era Cristiana.
Se rige la vida del judío no secularizado de la misma forma que lo hacen las conciencias ortodoxas de los diferentes credos, es decir, por mandamientos que en su caso inscribe la Torá, que es precisamente el conjunto de textos normativos; la Torá escrita (Pentateuco, Profetas y Hagiografía) y la Torá oral (Mishná, Talmud, Midrash, así como comentarios y aplicaciones prácticas).
Al pueblo israelita le fue favorable con el tiempo su carácter de exilio constante, no tan sólo en lo referente al fortalecimiento de la identidad solidaria, sino que los habituales desplazamientos permitieron tener agentes en los sitios de oportunidad, como lo fueron las colonias europeas en los momentos de mayor auge en actividades como la minería, la explotación de la tierra o los intercambios comerciales. No obstante sus aportes culturales a las distintas sociedades como pueblo expatriado, contando con la sabiduría de individuos de grandes capacidades y virtudes, los judíos enfrentaron siempre la negación a ser aceptados como iguales en las comunidades cristianas que dominaban el mundo occidental. Continuamente perseguidos, expulsados o confinados en guetos, sortearon las vicisitudes que les impusieron los tiempos hasta que se presenta la Emancipación como resultado de un proceso de otorgamiento de derechos políticos y sociales a los judíos en países cristianos de Europa, el cual duró desde el fin del siglo XVIII hasta la elección del Partido Nacionalista en Alemania en 1933.
En su obra “Contra el Estado de Israel. Historia de la oposición judía al sionismo” el autor y catedrático de la Universidad de Montreal, Jakob Rabkin, menciona que durante el periodo de Stalin los judíos ya no serán definidos por su judaísmo, y adquieren así una nacionalidad, similar a los armenios, los uzbecos o los rusos, con una mención en su documento de identidad. Al cabo de algunas generaciones, dicha mención que se conoció como el “quinto punto” del pasaporte interno soviético, se convierte en el último factor que preserva la identidad “nacional” distintiva del judío soviético. (Rabkin, 2008.P. 63)
La secularización de los judíos a finales del siglo XIX, dio lugar a un movimiento de transformación social: el sionismo que derivó en la formación del Estado de Israel a mediados del sigo XX.
Para los críticos se trata de una ruptura en la historia del pueblo judío. Contraviene los postulados de la Torá en tanto que la tierra prometida ha de venir de Dios y no de la imposición por recursos bélicos, como sucedió con la colonización judía en Jordania, Líbano y Palestina, a partir del final de la Segunda Guerra Mundial.
Las comunidades judías internacionales protestan contra el Estado de Israel. Proponen inclusive el desmantelamiento pacífico de su aparato que se apoya en el cuarto ejército más poderoso del mundo para controlar la zona de Palestina.
La constante expansión basada en invadir territorios militarmente, amenaza en forma cada vez más peligrosa la paz en el Medio Oriente y en el mundo.
Los intelectuales judíos del sigo XIX asocian su condición de pueblos ahistóricos a la que tienen los ucranianos o letones, es decir, no poseen un Estado nacional como en cambio sí lo tienen los alemanes o los italianos. El Estado de Israel se perdió en el siglo I, por lo tanto pensaron crearlo con la finalidad de “volver a la historia”, para lo cual da inicio el llamado movimiento sionista cuyo primer congreso tuvo lugar en 1897 en la ciudad de Basilea, Suiza. El congreso fue presidido por Theodore Herzl a quien se considera padre del sionismo moderno.
Cierta propaganda sobre este movimiento social cuyo origen tuvo lugar en los países de Europa del Este, menciona una serie de textos que se conocen como Los Protocolos de los Sabios de Sión, los cuales se supone fueron leídos en dicho congreso.
Apócrifo o genuino, el documento que contiene los Protocolos (fue publicado Sergyei Nilus en Rusia en 1906) es un tratado de política que habla de la conquista y dominio del mundo por medios que van de la fuerza a la coacción. Se hace mención a la Serpiente Simbólica del Judaísmo que a través de los siglos envuelve Europa.
Al revisar por Internet dicho escrito que se encuentra disponible para su consulta en varias páginas electrónicas, me encuentro una serie de apuntes que tratan de explicar el contenido y significado de esta especie de profecía que parece obtenida de algún arcón secreto custodiado por ancianos barbudos casi ciegos.
Una nota en particular señala que “el Protocolo III abre con una referencia a la Serpiente Simbólica del Judaísmo. En su epílogo a la edición de 1905 de los protocolos, Nilus da cuenta de este símbolo: Según los archivos secretos del Sionismo Judío, Salomón y otros hombres sabios judíos ya en 929 A.C., pensaron un esquema en la teoría de una conquista pacífica del universo entero por Zión. Según el texto y de acuerdo a la predicción, la Serpiente todavía tiene que terminar su trabajo, adhiriendo estrictamente el plan diseñado, hasta el curso que tiene que seguir está delimitado por el retorno de su cabeza a Sión. Esto se logra usando cada esfuerzo para dominar los otros países mediante la CONQUISTA ECONÓMICA. El retorno de la cabeza de la Serpiente de a Zión sólo puede lograrse después de que todo el poder de los soberanos de Europa ha decrecido, es decir, cuando por medio de crisis económicas y destrucción del comercio efectuadas en todas partes, allí se habrá traído la desmoralización espiritual y una corrupción moral, principalmente con la ayuda de mujeres judías que se hacen pasar por francesas, italianas, etc”. Hasta aquí el famoso texto suena catastrófico, sin embargo, los acontecimientos que hacen de Israel un Estado beligerante altamente peligroso para la humanidad, nos reflejan los terribles augurios y propósitos de Los Protocolos de los Sabios de Sión.
Con razón los judíos marcan su línea para no ser identificados con el movimiento sionista y la escalada de violencia que el Estado de Israel lleva a cabo para controlar el territorio que es estratégico para el control de flujos de armas y energéticos. Una bomba de tiempo que puede estallar en cualquier momento llevándonos a una conflagración universal.
Entre ellos, los judíos constituyen un grupo étnico exiliado que se distribuyó por el mundo manteniendo en formas variadas su identidad. A este fenómeno se le conoce como la “Diáspora” y sus orígenes se remontan aproximadamente a dos milenios.
La salida de Erets Yisrael, o Tierra de Israel, llamada también Tierra Santa, significó para el pueblo judío la asimilación a diferentes culturas según se establecieron geográficamente los grupos migrantes.
Los que permanecieron en el territorio, conocidos como judíos piadosos, Jeromi, continuaron su modo de vida (establecidos en colonias) basándose en los preceptos tradicionales de la Torá, estando a su vez en vecindad con diversas colectividades conformadas por practicantes de otras dos importantes religiones: la católica y la musulmana. Inclusive las relaciones comerciales en la zona de Palestina han sido parte esencial de la actividad humana y es común que los habitantes hablen indistintamente las lenguas árabes y el idioma hebreo. Sin embargo, la presencia de judíos y más aún, el incremento forzado de las colonias y subsecuente expropiación y expulsión de quienes habitaban desde siglos en esta región del Asia Menor, mantuvieron siempre latentes los estallidos que se han repetido a lo largo de la historia.
Los reacomodos humanos han enfrentado bélicamente a los pueblos, al punto de estar hoy en día envueltos en fuego con evidentes disparidades o asimetrías que saltan a la vista, según los partes de guerra que alcanzan de alguna forma a ser traducidos en notas periodísticas y las propias versiones de la prensa internacional que logra traspasar los cercos informativos.
El judaísmo esparcido en los cinco continentes ha pasado por diferentes procesos de secularización y asimilación entre las sociedades, dando lugar a los llamados jiloni “profanador”, (judíos laicos, ateos, indiferentes u opuestos a la práctica del judaísmo) sin embargo, no han desaparecido los lazos en red que les mantienen unidos y cooperando entre sí, por más que esta tradición trate de ser minimizada o negada. De hecho, la presencia mundial judía les permite tener una perspectiva del mundo diferente a otras formas de pensamiento, digamos que de una manera un tanto ahistórica. Conforman su organización y dinámicas según la observancia sobre los fenómenos y acciones humanas en lugar de hacerlo a través de las lentes del materialismo histórico o el Darwinismo, por ejemplo. La milenaria y rica cultura judía se refleja en numerosas prácticas de la cotidianidad que pueden llevarnos a profundizar en sus raíces filosóficas y religiosas, cuyo ámbito de misticismo nos habla simbólicamente de la permanencia de una raza teocráticamente elegida sobre las demás que habitan la Tierra, aún cuando fue destruido su templo principal al comienzo de la Era Cristiana.
Se rige la vida del judío no secularizado de la misma forma que lo hacen las conciencias ortodoxas de los diferentes credos, es decir, por mandamientos que en su caso inscribe la Torá, que es precisamente el conjunto de textos normativos; la Torá escrita (Pentateuco, Profetas y Hagiografía) y la Torá oral (Mishná, Talmud, Midrash, así como comentarios y aplicaciones prácticas).
Al pueblo israelita le fue favorable con el tiempo su carácter de exilio constante, no tan sólo en lo referente al fortalecimiento de la identidad solidaria, sino que los habituales desplazamientos permitieron tener agentes en los sitios de oportunidad, como lo fueron las colonias europeas en los momentos de mayor auge en actividades como la minería, la explotación de la tierra o los intercambios comerciales. No obstante sus aportes culturales a las distintas sociedades como pueblo expatriado, contando con la sabiduría de individuos de grandes capacidades y virtudes, los judíos enfrentaron siempre la negación a ser aceptados como iguales en las comunidades cristianas que dominaban el mundo occidental. Continuamente perseguidos, expulsados o confinados en guetos, sortearon las vicisitudes que les impusieron los tiempos hasta que se presenta la Emancipación como resultado de un proceso de otorgamiento de derechos políticos y sociales a los judíos en países cristianos de Europa, el cual duró desde el fin del siglo XVIII hasta la elección del Partido Nacionalista en Alemania en 1933.
En su obra “Contra el Estado de Israel. Historia de la oposición judía al sionismo” el autor y catedrático de la Universidad de Montreal, Jakob Rabkin, menciona que durante el periodo de Stalin los judíos ya no serán definidos por su judaísmo, y adquieren así una nacionalidad, similar a los armenios, los uzbecos o los rusos, con una mención en su documento de identidad. Al cabo de algunas generaciones, dicha mención que se conoció como el “quinto punto” del pasaporte interno soviético, se convierte en el último factor que preserva la identidad “nacional” distintiva del judío soviético. (Rabkin, 2008.P. 63)
La secularización de los judíos a finales del siglo XIX, dio lugar a un movimiento de transformación social: el sionismo que derivó en la formación del Estado de Israel a mediados del sigo XX.
Para los críticos se trata de una ruptura en la historia del pueblo judío. Contraviene los postulados de la Torá en tanto que la tierra prometida ha de venir de Dios y no de la imposición por recursos bélicos, como sucedió con la colonización judía en Jordania, Líbano y Palestina, a partir del final de la Segunda Guerra Mundial.
Las comunidades judías internacionales protestan contra el Estado de Israel. Proponen inclusive el desmantelamiento pacífico de su aparato que se apoya en el cuarto ejército más poderoso del mundo para controlar la zona de Palestina.
La constante expansión basada en invadir territorios militarmente, amenaza en forma cada vez más peligrosa la paz en el Medio Oriente y en el mundo.
Los intelectuales judíos del sigo XIX asocian su condición de pueblos ahistóricos a la que tienen los ucranianos o letones, es decir, no poseen un Estado nacional como en cambio sí lo tienen los alemanes o los italianos. El Estado de Israel se perdió en el siglo I, por lo tanto pensaron crearlo con la finalidad de “volver a la historia”, para lo cual da inicio el llamado movimiento sionista cuyo primer congreso tuvo lugar en 1897 en la ciudad de Basilea, Suiza. El congreso fue presidido por Theodore Herzl a quien se considera padre del sionismo moderno.
Cierta propaganda sobre este movimiento social cuyo origen tuvo lugar en los países de Europa del Este, menciona una serie de textos que se conocen como Los Protocolos de los Sabios de Sión, los cuales se supone fueron leídos en dicho congreso.
Apócrifo o genuino, el documento que contiene los Protocolos (fue publicado Sergyei Nilus en Rusia en 1906) es un tratado de política que habla de la conquista y dominio del mundo por medios que van de la fuerza a la coacción. Se hace mención a la Serpiente Simbólica del Judaísmo que a través de los siglos envuelve Europa.
Al revisar por Internet dicho escrito que se encuentra disponible para su consulta en varias páginas electrónicas, me encuentro una serie de apuntes que tratan de explicar el contenido y significado de esta especie de profecía que parece obtenida de algún arcón secreto custodiado por ancianos barbudos casi ciegos.
Una nota en particular señala que “el Protocolo III abre con una referencia a la Serpiente Simbólica del Judaísmo. En su epílogo a la edición de 1905 de los protocolos, Nilus da cuenta de este símbolo: Según los archivos secretos del Sionismo Judío, Salomón y otros hombres sabios judíos ya en 929 A.C., pensaron un esquema en la teoría de una conquista pacífica del universo entero por Zión. Según el texto y de acuerdo a la predicción, la Serpiente todavía tiene que terminar su trabajo, adhiriendo estrictamente el plan diseñado, hasta el curso que tiene que seguir está delimitado por el retorno de su cabeza a Sión. Esto se logra usando cada esfuerzo para dominar los otros países mediante la CONQUISTA ECONÓMICA. El retorno de la cabeza de la Serpiente de a Zión sólo puede lograrse después de que todo el poder de los soberanos de Europa ha decrecido, es decir, cuando por medio de crisis económicas y destrucción del comercio efectuadas en todas partes, allí se habrá traído la desmoralización espiritual y una corrupción moral, principalmente con la ayuda de mujeres judías que se hacen pasar por francesas, italianas, etc”. Hasta aquí el famoso texto suena catastrófico, sin embargo, los acontecimientos que hacen de Israel un Estado beligerante altamente peligroso para la humanidad, nos reflejan los terribles augurios y propósitos de Los Protocolos de los Sabios de Sión.
Con razón los judíos marcan su línea para no ser identificados con el movimiento sionista y la escalada de violencia que el Estado de Israel lleva a cabo para controlar el territorio que es estratégico para el control de flujos de armas y energéticos. Una bomba de tiempo que puede estallar en cualquier momento llevándonos a una conflagración universal.
viernes, 16 de enero de 2009
Rugidos de guerra
Israel le habla al mundo con la voz de las armas para que sea temida su fuerza capaz de ultimar civiles refugiados o heridos en hospitales, pero también niños que fueron guiados a una escuela bajo tutela internacional sólo para encontrarse con la muerte.
Sanguinarios e inmunes a la piedad, como parte de su cultura militarizada que se confunde con ira racial, destrozan a la gente con tormentas de acero y químicos que hacen añicos los edificios junto con sus moradores. El horror es creado por los cientos o quizá miles de judíos estadounidenses, en su mayoría, que participan del negocio de las masacres humanas. Propietarios de fábricas de armamento de toda clase, (aviones, barcos, submarinos, misiles, fusiles, tanques y un largo etcétera) al igual que los dueños de los consorcios que ven oportunidad de reconstruir todo lo que las bombas y cohetes desmoronan, con ojos engolosinados observan ésta y cualquier guerra que consuma sus productos o solicite sus servicios. Money is Money, dicen con una sonrisa remojada en wiski. Cada cartucho disparado se contabiliza.
La tierra dizque santa por donde circulaban caravanas repletas de mercancías europeas, asiáticas o africanas, albergará cada día más tuberías de gas e hidrocarburos explotados de los riquísimos yacimientos de Arabia, por tanto la zona no ha dejado de ser estratégica, aún más de lo que fuera en la antigüedad, cuando no era necesario el petróleo para subsistir.
Ésta y cualquier guerra llevan como trasfondo grandes capitales que se pueden deslizar según se incline la balanza del conflicto a favor o en contra de los contendientes. La sangre y el dolor por los múltiples duelos que ocasionan, son parte de la escena que se difunde en fotografías y videos, sin embargo éstos no llegan a significar algo en los pactos o disimuladas controversias (ajedrez de intereses) que mantienen activado el fuego del infierno.
Desde siempre la humanidad ha estado de acuerdo en que para tener es preciso matar, despojar, quitar de su lugar al otro, festinarse con sus bienes. Las guerras de conquista como la perpetuada en América por cientos de aventureros europeos que masacraron a mansalva hombres, mujeres, ancianos y niños que se encontraron a su paso, no difieren tanto de las guerras modernas llamadas preventivas y otras locuras de la especie como lo es dejar morir de hambre a millones, según lo que sucede en dos tercios del mundo.
Israel es un Estado creado por el sionismo con el objeto geopolítico de control de la zona de Palestina y el Medio Oriente, que sin duda son el eje de equilibrio de fuerzas internacionales, donde no solamente se enfrentan o revuelven ideologías, sino se departe acerca de quiénes han de imponer su hegemonía.
Hasta ahora solamente es Gaza el sitio que recibe el castigo en tanto la hermandad árabe se mantiene a la expectativa. La raza y la religión están siendo humilladas por las fuerzas occidentales mancomunadas, por lo que el equilibrio se mantiene precariamente mientras dure el sueño de las bombas nucleares o bacteriológicas que fueron diseñadas y construidas para usarse en ciertos casos, como el que parece configurarse en esa región históricamente convertida en escenario de choques humanos.
Así ruge el monstruo de la guerra, cebado en los débiles y ofuscado por el brillo del oro, su más irresistible tentación.
Cuando esta guerra termine le seguirá otra con diferente horror y el mismo propósito: imponer la voluntad de unos sobre la razón de los demás. Canibalismo maquillado pero al fin eso es. Los cazadores de hombres son azuzados por sus amos que se llevan las ganancias de la guerra. El botín del vencedor son porciones del mundo que éste reparte quedándose para sí lo mejor. Lobos, hienas, sujetos humanos, éstos últimos mucho más arteros y peligrosos que cualquier especie que haya existido.
Mal por el holocausto con patente israelita. ¿Fue la humanidad derrotada en la Segunda Guerra Mundial como lo afirman muchos? El sionismo beligerante tiene la respuesta.
Sanguinarios e inmunes a la piedad, como parte de su cultura militarizada que se confunde con ira racial, destrozan a la gente con tormentas de acero y químicos que hacen añicos los edificios junto con sus moradores. El horror es creado por los cientos o quizá miles de judíos estadounidenses, en su mayoría, que participan del negocio de las masacres humanas. Propietarios de fábricas de armamento de toda clase, (aviones, barcos, submarinos, misiles, fusiles, tanques y un largo etcétera) al igual que los dueños de los consorcios que ven oportunidad de reconstruir todo lo que las bombas y cohetes desmoronan, con ojos engolosinados observan ésta y cualquier guerra que consuma sus productos o solicite sus servicios. Money is Money, dicen con una sonrisa remojada en wiski. Cada cartucho disparado se contabiliza.
La tierra dizque santa por donde circulaban caravanas repletas de mercancías europeas, asiáticas o africanas, albergará cada día más tuberías de gas e hidrocarburos explotados de los riquísimos yacimientos de Arabia, por tanto la zona no ha dejado de ser estratégica, aún más de lo que fuera en la antigüedad, cuando no era necesario el petróleo para subsistir.
Ésta y cualquier guerra llevan como trasfondo grandes capitales que se pueden deslizar según se incline la balanza del conflicto a favor o en contra de los contendientes. La sangre y el dolor por los múltiples duelos que ocasionan, son parte de la escena que se difunde en fotografías y videos, sin embargo éstos no llegan a significar algo en los pactos o disimuladas controversias (ajedrez de intereses) que mantienen activado el fuego del infierno.
Desde siempre la humanidad ha estado de acuerdo en que para tener es preciso matar, despojar, quitar de su lugar al otro, festinarse con sus bienes. Las guerras de conquista como la perpetuada en América por cientos de aventureros europeos que masacraron a mansalva hombres, mujeres, ancianos y niños que se encontraron a su paso, no difieren tanto de las guerras modernas llamadas preventivas y otras locuras de la especie como lo es dejar morir de hambre a millones, según lo que sucede en dos tercios del mundo.
Israel es un Estado creado por el sionismo con el objeto geopolítico de control de la zona de Palestina y el Medio Oriente, que sin duda son el eje de equilibrio de fuerzas internacionales, donde no solamente se enfrentan o revuelven ideologías, sino se departe acerca de quiénes han de imponer su hegemonía.
Hasta ahora solamente es Gaza el sitio que recibe el castigo en tanto la hermandad árabe se mantiene a la expectativa. La raza y la religión están siendo humilladas por las fuerzas occidentales mancomunadas, por lo que el equilibrio se mantiene precariamente mientras dure el sueño de las bombas nucleares o bacteriológicas que fueron diseñadas y construidas para usarse en ciertos casos, como el que parece configurarse en esa región históricamente convertida en escenario de choques humanos.
Así ruge el monstruo de la guerra, cebado en los débiles y ofuscado por el brillo del oro, su más irresistible tentación.
Cuando esta guerra termine le seguirá otra con diferente horror y el mismo propósito: imponer la voluntad de unos sobre la razón de los demás. Canibalismo maquillado pero al fin eso es. Los cazadores de hombres son azuzados por sus amos que se llevan las ganancias de la guerra. El botín del vencedor son porciones del mundo que éste reparte quedándose para sí lo mejor. Lobos, hienas, sujetos humanos, éstos últimos mucho más arteros y peligrosos que cualquier especie que haya existido.
Mal por el holocausto con patente israelita. ¿Fue la humanidad derrotada en la Segunda Guerra Mundial como lo afirman muchos? El sionismo beligerante tiene la respuesta.
domingo, 21 de diciembre de 2008
De la Generación X a la Generación Z_ space: perdidos en el espacio o en búsqueda de identidades a través de una compulsiva producción de sentido.
El presente artículo se refiere a un fenómeno más que se manifiesta en la sociedad de la electrónica: el uso de los recursos tecnológicos por parte de jóvenes que de manera anónima entablan comunicación entre sí. Trato de abordar, de manera empírica, un aspecto de la comunicación mediada por redes virtuales, que confiere a la juventud adolescente un recurso innovador y hasta ahora inexplorado, mismo que impacta en sus hábitos de comportamiento y de manera directa en la forma de interactuar, tanto en comunidades que se encuentran aisladas, como en aquellas otras donde conviven en el espacio físico social.
Sugiero una categoría para la nueva generación de personas que nacieron en una etapa de la humanidad, donde la comunicación electrónica tiene predominancia sobre la vida de millones de sujetos que cotidianamente permanecen enlazados, “conectados” a un mundo virtual, a la vez que interactúan en la realidad material: La Generación Z_ space.
¿Qué cambios representa para los integrantes de las sociedades de la llamada posmodernidad el que conformen élites que conviven de manera inaccesible a los otros, es decir, virtualmente aparte?
¿Qué transformaciones en las personalidades de los sujetos usuarios adolescentes de las redes cibernéticas pudieran presentarse al tener el poder de construir su propia realidad?
El paso del tiempo es implacable al dejar sus huellas, en tanto la sensación de que cada día transcurre más de prisa parece tener una explicación en la física contemporánea, más allá de consideraciones de índole subjetiva.
Los medios de comunicación nos refuerzan la idea de que suceden demasiadas cosas durante las mismas veinticuatro horas, además de que éstas pasan cada vez con mayor fluidez o velocidad, para desvanecerse entre una suerte de nuevos surgimientos que tienen determinado lugar y momento en el espacio- tiempo.
En esta continua aparición, ocaso y extinción de sujetos y objetos, con diferentes características de las de sus antecesores, se tienen definidas, por sus diferentes rasgos, las pautas que dan lugar a las generaciones. La última de ellas, reconocida por algunos como la Generación Y, surge a partir de la Guerra del Golfo como una generación de in pase, que sirvió de transportador para dar lugar a una nueva generación que se reconoce por nacer en un mundo dominado por la tecnología virtual: La Generación Z_ space, formada por quienes nacen un poco antes o a partir del 2000.
Esta generación confluye con élites de jóvenes adolescentes de las últimas oleadas de la generación Y; usuarios compulsivos de Internet y otras vías electrónicas de comunicación a distancia, quienes no se conciben cabalmente en el mundo sino es por medio de las posibilidades que ofrece el espacio virtual, creado por la nanotecnología, entre otras especialidades de las ciencias.
Cada vez más enfáticamente sus interacciones dependen de ordenadores electrónicos, así como de una gama de periféricos unipersonales, con los cuales establecen plataformas de intercomunicación en tiempo real o bien, a través de links que mantienen información virtualmente suspendida con libre accesibilidad.
El término Generación X se ha utilizado para referirse a las personas nacidas en la década de los años setenta. Se discute aún acerca de las fechas exactas que definen a esta generación, sin embargo, suelen considerarse rangos que van de 1963 a 1978 o de 1961 a 1980. También se ha definido como la Generación X, a las personas que vivieron sus años de adolescencia en la década de los 80, nacidos tras los del baby boom. (Baby boom es una expresión inglesa surgida tras la Segunda Guerra Mundial para definir el periodo de tiempo con un extraordinario número de nacimientos que se dio entre 1946 y 1964)
La generación Y, es la sucesora de la generación X. Incluye a las personas nacidas a partir de 1982. El término hace referencia a quienes nacieron entre 1984 y 1994, aunque finalmente se extendió esa categoría para abarcar desde principios de los 80 hasta el año 2000. A partir de entonces surge la siguiente y actual generación.Si bien las Generaciones X y Y, distinguieron a los sujetos por cierta crisis identitaria como consecuencia de la exclusión social, entre otros factores, a su vez producto del desplazamiento del hombre por la máquina y más tarde por el sistema de circuitos integrados o chips, la Generación Z_ space recupera o construye identidades a través de una compulsiva producción de sentido, en base a herramientas que evitan el contacto físico entre los interlocutores.
Las comunidades establecidas por sus propios componentes quienes a su vez operan el diseño de nuevos códigos, claves de acceso, además de ciertas reglas que se definen por el uso de un lenguaje común que es propio del space, proliferan aumentando al mismo tiempo el número de “conectados“.
Los iniciadores de la Generación Z _ space se comunican entre sí como jamás lo hizo generación alguna en la humanidad, gracias a las posibilidades cibernéticas y las variadas formas de comunicación por medio de instrumentos electrónicos que transmiten imagen, texto y sonido de manera simultánea o por separado.
Conviven, muchas veces sin llegar a conocerse, durante largos periodos de tiempo en los que narran historias cotidianas, que trivializan auxiliándose de aditamentos que producen ruidos como zumbidos, entre otros elementos que se pueden interpretar conforme a las claves lingüísticas acordadas a través de los innumerables intercambios. Ahí, en esa atmósfera, se desenvuelven, socializando ideas y sensaciones, sin que nada obstruya la confiabilidad de la comunicación (grupal o reducida a dos personas) voluntaria, espontánea, que se da cotidianamente en los distintos ámbitos socioculturales donde se tiene acceso a la comunicación con recursos comunicacionales cibernéticos u otros. Además, a una conveniente distancia de los otros o “lo otro“, “extraño” “ajeno” y por tanto potencialmente peligroso. Toda una liberación de los miedos propios de quienes se desenvuelven en los confinamientos de la realidad.
Metro flog´s, blogs, chats, cuentas personales, mensajes de texto vía telefónica, memorias de gran capacidad de almacenamiento, reproductores de audio y video, entre otros implementos que han dado lugar a un mega mercado tecnológico a nivel global, facilitan la expansión y sofisticación de los grupos pertenecientes a la Generación Z_ space, cuyo futuro es de por sí incierto, al verse inmersos en un mundo cada día más polarizado ideológicamente, donde la tecnología no ha logrado equilibrar distancias socioculturales, sino más bien lo contrario; ha contribuido a reforzar las placas que separan ricos y pobres, especialmente concebidas para alejar a los desplazados o excluidos, los indeseables. Acerca de ello, el sociólogo de orígen polaco Zygmunt Bauman reflexiona y comenta lo siguiente: “Para decirlo en una frase: lejos de homogeneizar la condición humana, la anulación tecnológica de las distancias de tiempo y espacio tiende a polarizarla".
El space o espacio virtual, absorbe un número importante de horas del tiempo de los jóvenes que se ubican más cómodamente ahí que desenvolviéndose en contacto con lo que se vive en el exterior.
Las pantallas de múltiples estilos y tamaños reciben mucho más atención que cualquier otra cosa, incluyendo la convivencia con círculos de amistades o familiares, no se diga tareas escolares.
Inclusive las famosas búsquedas para auxiliarse en trabajos solicitados por los maestros, dan lugar en ocasiones a una especie de malabarismo visual de páginas electrónicas, virtualmente intercaladas, que hacen posible manejar a discreción trasfondos de recuadros donde suelen sostenerse más de dos conversaciones a la vez. Pláticas múltiples que seguramente les provocan la sensación de que el tiempo transcurre tan de prisa que no alcanza para cumplimentar los trabajos y compromisos asumidos que dejan de ser atractivos ante la experiencia de navegar en el ciberespacio.
"Esta vivencia del poder sin territorio -la combinación, tan misteriosa como sobrecogedora, de lo etéreo con lo omnipotente, la ausencia de cuerpo físico y el poder de formar la realidad- queda registrada en el conocido elogio de la “nueva libertad” corporizada en el “ciberespacio” sustentado en la electrónica". (Bauman, 2004)
Los estudios sobre producción, impactos y audiencias de los medios de comunicación masiva tradicionales, que abarcan desde posturas apologéticas hasta amplias teorías críticas, ahora tienen nuevo material para ahondar investigaciones en esta otra etapa que ve surgir conciencias cuya característica principal es el aislamiento físico, la falta de contacto con sujetos y objetos reales, tridimensionales, para sustituirlos por las cada día más perfeccionadas imágenes y sonidos virtuales. El nuevo “paraíso” que señala en su analogía Margaret Wertheim:
"Así como los primeros cristianos visualizaban el paraíso como un reino ideal más allá de la decadencia y el caos del mundo material - una desintegración palpable en el imperio que se derrumba a su alrededor-. En esta época de desintegración social y ambiental los proselitistas del ciberespacio presentan su dominio como un ideal que está “más allá” y “por encima” del mundo material. Así como los primeros cristianos presentaban al paraíso como un reino en el cual el alma humana se liberaría de las debilidades y los defectos de la carne, los campeones del ciberespacio lo aclaman como un lugar donde el yo será libre de las limitaciones de la encarnación física". (Wertheim, citada por Bauman, 2004)
Estos nuevos comunicadores que son el medio, el mensaje y la audiencia a la vez, constituyen un número creciente de colonias en red que operan su propia realidad, dotada de escenografía y personajes, donde la trama juega un papel de carácter efímero. Es un aislamiento que no solamente se conciente sino que inclusive es dotado de instrumentos que le confieren barreras de seguridad a prueba del acoso externo.
Sin embargo, el paraíso demanda que se trasmute la realidad a su territorio para influir cada vez más en ambas territorialidades: el espacio material, reducido a “un mero terreno físico” y su dominio omnipresente en la virtualidad.
"En el ciberespacio los cuerpos no tienen influencia… aunque aquél tiene una influencia decisiva e irrevocable sobre los cuerpos (…) Ahora que el poder de dictar fallos está firmemente en manos del ciberespacio, los poderosos no necesitan cuerpos potentes ni armas materiales; a diferencia de antes, no necesitan vínculos con su medio terrenal para afirmar, asentar o manifestar su poder. Lo que necesitan es estar aislados de la localidad, que al ser despojada de un significado social transplantado al ciberespacio, ha quedado reducida a un mero terreno “físico”. También necesitan la seguridad de ese aislamiento: una condición “extravecinal”, inmunidad de las intromisiones locales, un aislamiento infalible, invulnerable, traducido en la “seguridad” de las personas, sus hogares y lugares de juego". (Bauman, 2004)
Guiados cada día más por autopistas virtuales que por la ruta del contacto directo con tutores o docentes, los bisoños cibernautas son un mundo generacional aparte:
La Generación Z_ space, nos da señales nítidas de cómo serán las nuevas relaciones de poder y dominio en el siglo del cual vivimos ya casi la primera década.
La inexistencia de la distancia borra inexorablemente los linderos territoriales, por lo que las disputas por espacios geográficos dará lugar paulatinamente a la lucha por el espacio virtual, ya se entrenan los primeros gladiadores internautas: los de la Generación Z_ space.
Bibliografía:
Bauman Zygmunt (2004) La globalización. Cosecuencias humanas. FCE. méxico. Pp 28,29.
Sugiero una categoría para la nueva generación de personas que nacieron en una etapa de la humanidad, donde la comunicación electrónica tiene predominancia sobre la vida de millones de sujetos que cotidianamente permanecen enlazados, “conectados” a un mundo virtual, a la vez que interactúan en la realidad material: La Generación Z_ space.
¿Qué cambios representa para los integrantes de las sociedades de la llamada posmodernidad el que conformen élites que conviven de manera inaccesible a los otros, es decir, virtualmente aparte?
¿Qué transformaciones en las personalidades de los sujetos usuarios adolescentes de las redes cibernéticas pudieran presentarse al tener el poder de construir su propia realidad?
El paso del tiempo es implacable al dejar sus huellas, en tanto la sensación de que cada día transcurre más de prisa parece tener una explicación en la física contemporánea, más allá de consideraciones de índole subjetiva.
Los medios de comunicación nos refuerzan la idea de que suceden demasiadas cosas durante las mismas veinticuatro horas, además de que éstas pasan cada vez con mayor fluidez o velocidad, para desvanecerse entre una suerte de nuevos surgimientos que tienen determinado lugar y momento en el espacio- tiempo.
En esta continua aparición, ocaso y extinción de sujetos y objetos, con diferentes características de las de sus antecesores, se tienen definidas, por sus diferentes rasgos, las pautas que dan lugar a las generaciones. La última de ellas, reconocida por algunos como la Generación Y, surge a partir de la Guerra del Golfo como una generación de in pase, que sirvió de transportador para dar lugar a una nueva generación que se reconoce por nacer en un mundo dominado por la tecnología virtual: La Generación Z_ space, formada por quienes nacen un poco antes o a partir del 2000.
Esta generación confluye con élites de jóvenes adolescentes de las últimas oleadas de la generación Y; usuarios compulsivos de Internet y otras vías electrónicas de comunicación a distancia, quienes no se conciben cabalmente en el mundo sino es por medio de las posibilidades que ofrece el espacio virtual, creado por la nanotecnología, entre otras especialidades de las ciencias.
Cada vez más enfáticamente sus interacciones dependen de ordenadores electrónicos, así como de una gama de periféricos unipersonales, con los cuales establecen plataformas de intercomunicación en tiempo real o bien, a través de links que mantienen información virtualmente suspendida con libre accesibilidad.
El término Generación X se ha utilizado para referirse a las personas nacidas en la década de los años setenta. Se discute aún acerca de las fechas exactas que definen a esta generación, sin embargo, suelen considerarse rangos que van de 1963 a 1978 o de 1961 a 1980. También se ha definido como la Generación X, a las personas que vivieron sus años de adolescencia en la década de los 80, nacidos tras los del baby boom. (Baby boom es una expresión inglesa surgida tras la Segunda Guerra Mundial para definir el periodo de tiempo con un extraordinario número de nacimientos que se dio entre 1946 y 1964)
La generación Y, es la sucesora de la generación X. Incluye a las personas nacidas a partir de 1982. El término hace referencia a quienes nacieron entre 1984 y 1994, aunque finalmente se extendió esa categoría para abarcar desde principios de los 80 hasta el año 2000. A partir de entonces surge la siguiente y actual generación.Si bien las Generaciones X y Y, distinguieron a los sujetos por cierta crisis identitaria como consecuencia de la exclusión social, entre otros factores, a su vez producto del desplazamiento del hombre por la máquina y más tarde por el sistema de circuitos integrados o chips, la Generación Z_ space recupera o construye identidades a través de una compulsiva producción de sentido, en base a herramientas que evitan el contacto físico entre los interlocutores.
Las comunidades establecidas por sus propios componentes quienes a su vez operan el diseño de nuevos códigos, claves de acceso, además de ciertas reglas que se definen por el uso de un lenguaje común que es propio del space, proliferan aumentando al mismo tiempo el número de “conectados“.
Los iniciadores de la Generación Z _ space se comunican entre sí como jamás lo hizo generación alguna en la humanidad, gracias a las posibilidades cibernéticas y las variadas formas de comunicación por medio de instrumentos electrónicos que transmiten imagen, texto y sonido de manera simultánea o por separado.
Conviven, muchas veces sin llegar a conocerse, durante largos periodos de tiempo en los que narran historias cotidianas, que trivializan auxiliándose de aditamentos que producen ruidos como zumbidos, entre otros elementos que se pueden interpretar conforme a las claves lingüísticas acordadas a través de los innumerables intercambios. Ahí, en esa atmósfera, se desenvuelven, socializando ideas y sensaciones, sin que nada obstruya la confiabilidad de la comunicación (grupal o reducida a dos personas) voluntaria, espontánea, que se da cotidianamente en los distintos ámbitos socioculturales donde se tiene acceso a la comunicación con recursos comunicacionales cibernéticos u otros. Además, a una conveniente distancia de los otros o “lo otro“, “extraño” “ajeno” y por tanto potencialmente peligroso. Toda una liberación de los miedos propios de quienes se desenvuelven en los confinamientos de la realidad.
Metro flog´s, blogs, chats, cuentas personales, mensajes de texto vía telefónica, memorias de gran capacidad de almacenamiento, reproductores de audio y video, entre otros implementos que han dado lugar a un mega mercado tecnológico a nivel global, facilitan la expansión y sofisticación de los grupos pertenecientes a la Generación Z_ space, cuyo futuro es de por sí incierto, al verse inmersos en un mundo cada día más polarizado ideológicamente, donde la tecnología no ha logrado equilibrar distancias socioculturales, sino más bien lo contrario; ha contribuido a reforzar las placas que separan ricos y pobres, especialmente concebidas para alejar a los desplazados o excluidos, los indeseables. Acerca de ello, el sociólogo de orígen polaco Zygmunt Bauman reflexiona y comenta lo siguiente: “Para decirlo en una frase: lejos de homogeneizar la condición humana, la anulación tecnológica de las distancias de tiempo y espacio tiende a polarizarla".
El space o espacio virtual, absorbe un número importante de horas del tiempo de los jóvenes que se ubican más cómodamente ahí que desenvolviéndose en contacto con lo que se vive en el exterior.
Las pantallas de múltiples estilos y tamaños reciben mucho más atención que cualquier otra cosa, incluyendo la convivencia con círculos de amistades o familiares, no se diga tareas escolares.
Inclusive las famosas búsquedas para auxiliarse en trabajos solicitados por los maestros, dan lugar en ocasiones a una especie de malabarismo visual de páginas electrónicas, virtualmente intercaladas, que hacen posible manejar a discreción trasfondos de recuadros donde suelen sostenerse más de dos conversaciones a la vez. Pláticas múltiples que seguramente les provocan la sensación de que el tiempo transcurre tan de prisa que no alcanza para cumplimentar los trabajos y compromisos asumidos que dejan de ser atractivos ante la experiencia de navegar en el ciberespacio.
"Esta vivencia del poder sin territorio -la combinación, tan misteriosa como sobrecogedora, de lo etéreo con lo omnipotente, la ausencia de cuerpo físico y el poder de formar la realidad- queda registrada en el conocido elogio de la “nueva libertad” corporizada en el “ciberespacio” sustentado en la electrónica". (Bauman, 2004)
Los estudios sobre producción, impactos y audiencias de los medios de comunicación masiva tradicionales, que abarcan desde posturas apologéticas hasta amplias teorías críticas, ahora tienen nuevo material para ahondar investigaciones en esta otra etapa que ve surgir conciencias cuya característica principal es el aislamiento físico, la falta de contacto con sujetos y objetos reales, tridimensionales, para sustituirlos por las cada día más perfeccionadas imágenes y sonidos virtuales. El nuevo “paraíso” que señala en su analogía Margaret Wertheim:
"Así como los primeros cristianos visualizaban el paraíso como un reino ideal más allá de la decadencia y el caos del mundo material - una desintegración palpable en el imperio que se derrumba a su alrededor-. En esta época de desintegración social y ambiental los proselitistas del ciberespacio presentan su dominio como un ideal que está “más allá” y “por encima” del mundo material. Así como los primeros cristianos presentaban al paraíso como un reino en el cual el alma humana se liberaría de las debilidades y los defectos de la carne, los campeones del ciberespacio lo aclaman como un lugar donde el yo será libre de las limitaciones de la encarnación física". (Wertheim, citada por Bauman, 2004)
Estos nuevos comunicadores que son el medio, el mensaje y la audiencia a la vez, constituyen un número creciente de colonias en red que operan su propia realidad, dotada de escenografía y personajes, donde la trama juega un papel de carácter efímero. Es un aislamiento que no solamente se conciente sino que inclusive es dotado de instrumentos que le confieren barreras de seguridad a prueba del acoso externo.
Sin embargo, el paraíso demanda que se trasmute la realidad a su territorio para influir cada vez más en ambas territorialidades: el espacio material, reducido a “un mero terreno físico” y su dominio omnipresente en la virtualidad.
"En el ciberespacio los cuerpos no tienen influencia… aunque aquél tiene una influencia decisiva e irrevocable sobre los cuerpos (…) Ahora que el poder de dictar fallos está firmemente en manos del ciberespacio, los poderosos no necesitan cuerpos potentes ni armas materiales; a diferencia de antes, no necesitan vínculos con su medio terrenal para afirmar, asentar o manifestar su poder. Lo que necesitan es estar aislados de la localidad, que al ser despojada de un significado social transplantado al ciberespacio, ha quedado reducida a un mero terreno “físico”. También necesitan la seguridad de ese aislamiento: una condición “extravecinal”, inmunidad de las intromisiones locales, un aislamiento infalible, invulnerable, traducido en la “seguridad” de las personas, sus hogares y lugares de juego". (Bauman, 2004)
Guiados cada día más por autopistas virtuales que por la ruta del contacto directo con tutores o docentes, los bisoños cibernautas son un mundo generacional aparte:
La Generación Z_ space, nos da señales nítidas de cómo serán las nuevas relaciones de poder y dominio en el siglo del cual vivimos ya casi la primera década.
La inexistencia de la distancia borra inexorablemente los linderos territoriales, por lo que las disputas por espacios geográficos dará lugar paulatinamente a la lucha por el espacio virtual, ya se entrenan los primeros gladiadores internautas: los de la Generación Z_ space.
Bibliografía:
Bauman Zygmunt (2004) La globalización. Cosecuencias humanas. FCE. méxico. Pp 28,29.
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