Y el Tajamar es tranquilo

Soplan los vientos argentinos

Aquellos pulmones de dioses pamperos

Exhalan trémulos por la cordillera

Voces y gruñidos

Y el Tajamar es tranquilo


Hablan por mil venas, misteriosos

En lenguaje difuso y milenario

Hálitos en metáforas cotidianas

El cada quién

El ser tal cual

Un efímero vivir

¡Es la memoria!

Y el Tajamar es tranquilo


Se agita la muchedumbre en mítines callejeros

Ruge, desde el suelo, para que tiemblen los truhanes

Para que se cubran

Para que…

Para que…

Para que no duerman

Y el Tajamar es tranquilo


Con los vientos levantan la voz

Y cien mil voces

Gritan su clamor enardecido

Un incendio de la herencia colectiva

Agolpada en avenidas la serpiente humana

Con puños y pancartas levantadas

Sacuden al silencio las palabras

Y el Tajamar es tranquilo


Inconformidad, descontento, desasosiego encausado

En torrentes viperinos y sedientos

Marchan en cascada

Contra el defraudador estigma del dinero

Que sin patria, ni color

Les ha provocado tanto daño

Y el Tajamar es tranquilo

Piedra sobre piedra, Paravachasca

Piedra sobre piedra Paravachasca
Y en medio un río

Una construcción de jesuítico ingenio
Junto a otras con espejos de agua y moliendas pétreas
En círculos que rodaron sobre el grano

Cientos de años que volaron cual palomas
Paso del tiempo labrado en roca y en parvadas
Amores esculpidos en tardes luminosas
De paredes cómplices como las nubes que pasaron

Aire de Calamuchita baja al valle sombreado
De sauces, eucaliptos y olivos, el tapiz de pasto
El compartido mate entre las manos
Y el dulce ajetreo de los niños

Rezos abandonados al olvido
Calles que fueron de tierra
El viejo tren en su tumba de hierro
El adiós de los viajeros
Que ya no volvieron

Allí estaba la estación dormida
Ahora resucitada por los dibujos y graciosas notas musicales
Convertidos en cunas de arte sobre las duelas de madera
Siguen vivos sus aleros
Saludando al encendido carrusel de la memoria

Ay, Paravachasca, que te quiero
Llegué apenas ayer, y mira, mi deseo
Te entrego mi sosiego
A cambio de tu llave del misterio
Que te hace ser la novia de un sueño
Embriagador por tan sincero

Piedra sobre piedra acumulas la historia
Los recuerdos y la luna que guarda el Tajamar
Dormido mientras ella se contempla en él agradecida

Piedra sobre piedra Pravachasca
Y en medio un río

Brindis con tequila desde el más acá

Apuro caballitos, de a dos, de a tres, en sorbo y medio
A medio día, como las tías con sus ricitas que hacían ponerse coloradas
Sus mejillas cuando bebían de sus cuencos como dedal hecho de cristal

...“Salud, hermana, ya sonaron las dos, salud por mi comadre y nuestro hermano Juan
Que han de estar junto al señor apurándose su mezcal”.

Ellas ni me ven que sigo casi igual, que no ha pasado nada, que morirse es como Borrachera

Las oigo soltar risas o cuando se ponen a llorar, porque repasan la lista familiar De los ausentes

No me ven cuando llevo la botella a mi boca sedienta; acá no usan copas, ni siquiera dan sal y tampoco limón

Tampoco se dan cuenta que en ocasiones les tomo prestado un caballito y me hago como ellas, cuando les calienta la garganta el agua vegetal

El tequila que beben los muertos es puro, como acabado de destilar, si no para qué servía tomar en el más acá

Bebo para conservar la muerte que llevo toda una vida entera ya
Bebiendo se pasa mejor, qué más da, los tragos se vuelven latidos del alma
Qué va

Tomo, me resbala el tequila como una canción en el pecho cuando ésta sale a besarLos oídos que la han de escuchar
Tomo de ausencia si me veo sólo frente al espejo de lo que viví
Celebro tomando que ya no estoy ahí

Que más da, digo, estar allá o en el más acá
Si nos da sorber así la gloria
En un cuenco como en los que vi tomar a las tías. Qué más da
Otra de tequila


A quién no le ha llegado un día en que se encontró frente a frente con el tequila
Y lo embistió

A quién no le sucedió que lo dejó más alegre y desprendido de la cordura
Que un gitano en carnaval, tan moreno del alma como el que más

Díganme si no, el agua alborotadora a unos apacigua, en cambio otros se burlan de la Suerte y no dejan que la muerte les tiente el corazón

A cuántos a dejado sin razón o les ha dado más razón

Hay a quienes les anega el pensamiento y se ponen a llorar
El tequila es como la vida, corre sin cuartel y entre nosotros
Nos abraza el cuerpo como corriente celestial
Es una fuente más que la tierra dispuso para los que tienen sed de un diferente placer

Es el Arca de Noé para especímenes que bebiendo salvan el diluvio de la hipocresía y la Soledad

También se hizo para amar y armarnos de valor para sacarnos del jardín tres o cuatro Costales de tristeza o asuntos que quisimos olvidar
Nos aclara la memoria o nos hace no recordar
Nos alienta y cuando no, nos lleva a acostar

De los zumos de la naturaleza es el del tequila el que me sienta mejor ¿a quién no?
De su azúcar me hago briago cuando me dejo llevar
En sus remolinos locos me pongo a cantar
Poemas incompletos que no logro articular cuando bebo
Quién sabe si de más



La última y nos vamos

Me he bebido más de media vida y
No paro de embriagarme
Me llevo al pecho las botellas
Una tras otra, días y noches
De silente soledad

Ha pasado más de medio siglo
Muchos amigos ya se fueron
Tantos retratos de sus vidas
Llevo en mi mente y corazón

Alzo una copa de tequila
Cada vez que veo con vida
Un sentimiento de dolor

Le digo al tiempo que no mida
La alegría de la gente y que deje
Con tequila sus penas remediar

Le doy gracias por darme permiso
De seguir con vida en esta vida
Tan repleta de pesar

Me ha dejado ser dichoso
Con trabajos no lo niego
Hasta me ha dado de más

Salud, brindemos todos los que estamos
En esta mesa de bohemios
Que han bebido sus vidas cada uno
Con su alegría y su dolor

La última y nos vamos a despedir
Nos llevamos en el pecho un rayo de alegría
Y en el alma los abrazos de los que
Nos quisimos acompañar

Serena memoria

I

( Barranca de Huentitán)

Hace tiempo que ya no alcanza la memoria
La grieta es:
Secreto
–Cicatriz del pleistoceno–
De un planeta poroso y vegetal
El aire y el torrente esculpen monolitos de cantera
Abren camino (pétreo) en sus entrañas
Agranda el precipicio sus gargantas
Donde va lejanamente como sierpe el río
Hace tanto que la grieta es tan grande
Profundamente acantilada
Grito de inmensidad en la tierra
Carcajada de rocas y caídas de agua

Más que una falla de colosal fractura
Un cataclismo inmóvil con sus selvas
Una vena ondulante que mira al cielo


II

La noche
Es una danza de minutos en lo oscuro
Una transpiración del día
Un velo para la vigilia
Es un relámpago de tinieblas

La noche, si estamos solos
Es algo que nos llama
Nuestra propia voz
Un vacío con nosotros dentro

Es una envoltura de silencio que habla
De lo que se vive y lo que no
Y también de lo esperado
La noche es centinela de lo que ama

Cuando tenemos a alguien más la noche
Ésta se vuelve un cristal del tiempo y brilla
En los ojos de quien mira nuestro rostro
Y nos alumbra
La noche es un laberinto diario
Que recorre la conciencia
Y se visitan los muertos para verles vivos
Es copal que arde para ellos
La noche es el papel donde palabras
Se turnan el espacio con la nada
Y quedan volando como alas
Que persiguen sueños

III

Negra
Todavía es hora en que echo de menos a mi gata negra
Y no es ayer que dejó el mundo de la casa
El maullido, su presencia
Ágil, como sombra en fuga
Están justo por donde volteo
Porque me parece ver de reojo
Que corre o vuela

La presiento viva y yo mismo la enterré junto al arrayán
Al pie del tronco para que descansara
Su esqueleto felino frío como la tierra
La extrañaron tanto los niños porque les jugaba
Al parejo de sus complicidades pueriles
Les daba tanta risa y tanto los perseguía
La gata, la buena negrura que ronroneó un día y otro
Con la camada de ella y la mía

No está mi corazón tranquilo con la ausencia
Porque se nos metió tanto a todos
Como los ratones que trajo a casa
Como su paz en la silla preferida
Un lánguido reposo que decía
Que la vida es tan parecida al sueño
Hay soledad sin ese apacible ser de ojos alborozados
Como luces de luciérnagas que se quedan fijas
Cuando ven pasar las horas
Dicen las abuelas y otras tías que los gatos sufren accidentes
O mueren por uno
Nos escudan de las cosas de mala leche
Así nos cuidan, dicen las abuelas y otras tías que así es

Si negra zafó la pena de un zarpazo feroz contra mí
O los míos
Sea mi alma agradecida por ese instante
En que no volvió a casa y quedó tendida
Si es verdad lo que dicen las consejas
La quiero más muerta que viva
Y, ¡vaya! que, viva entre nosotros la quisiera

Qué noble el animal, tan juguetona
Nos adivinaba y quería a su manera
Son tan simples junto al hombre
Dios les dio propio lugar en su morada
Aunque no estuviera más con vida a nuestro lado
Negra en su muerte va conmigo y me espera.

Y para qué

I
Y para qué
Y para qué darle tanto al paso de la vida
Si nos deja parados frente a las esquinas
Nos divide el alma en cien, doscientas poses;
Un disfraz cada vez, intenciones distintas. Para qué.
Si no se tienen campos de batallas, sino
Campos de derrotas, para qué.
Para qué pelear si
Sale uno derrotado antes, para qué.
Si nace mal aquél, o bien, para qué.
Si ejecuta una mala jugada, o
Una obra pía
Para qué demonio sirve, para qué fin.
Reptar como serpientes, o soplar un rehilete
Es lo mismo.
Patear una lata de cerveza, o
Destrozarse el cráneo
Con un pedacito de plomo, da igual:
No suceden ambas cosas.
¿Qué nos deja, después de todo, la nada?
Solamente un sueño
Y con eso basta.

II

Hambre
Crudeza del día desmembrado en ganas que termine y hambre
Que culmine ya su lamento, destino roto.
Pensamientos calcinados, la impotencia pobre del más pobre.
Mientras desaparecen las sombras
En su vivienda con olor a sebo chamuscado y
Su terregosa, lúgubre condición de receptáculo de insomnio
Amarga angustia primitiva, de ignorar lo humano
Para qué sirve.
Lejos de las cenizas de su vida, lo que habita el otro es a prueba de
Pobres, como él, que donde pueden encajan el fierro de la necesidad
A cambio de engañarla un poco cada día.
Allá no se deambula procurando una ración
Unos cartones para dormir y una vela
Para disimular, con luz trémula, esa miseria que le acompaña.
Allá no se queda frío el plato sucio junto al perro enroscado en el polvo.
Tampoco los gritos taladran las paredes en noches etílicas y desquiciadas.
Donde la oscuridad sirve para penetrar lo ajeno, espiar, acechar y cazar en
Despoblado.
Escondite para un espíritu errático; el alma sola aquí ha de ser nadie.
Allá, en lo del rico, la penumbra es vigilada para que nadie robe.
En lo del pobre; en ese laberinto de cosas tiradas y vueltas a usar, de muros y

Techos de cualquier cosa. En ese refugio de gatos indiferentes y
manchados. En esa repetida miseria de basura y harapos, la vida es libre hasta
De la mentira.
Y todo es real, como el tufo
De la cañería

III

Pobremente vive el pobre

Qué pobre vive el pobre
Casi perdido en su pesar
Qué agobio cuelga en su alma sola
Qué oscuro le brilla el sol en su andanza
El pobre es pobre porque así es, porque sí, porque no
De todo lo que tiene el pobre
Es su pobreza
Lo que vale más

IV
Lágrimas de hambre
Cuando un niño llora por hambre se apaga una estrella
Su llanto suelto va al cielo mientras sus lágrimas mojan la tierra
Y la conmueven.

Cuando no tiene algo indispensable para vivir y sufre, el universo siente con él
Cuando pide lo que no se le puede dar, la indiferencia del mundo le recuerda que
Así es

V
El dolor del existir
Si duele el existir, a los pobres les duele más
Si es angustia no tener, el que no tiene nada no conoce más que sufrir
Sin embargo, el pobre ríe alegre cuando así tiene que ser
Vive su vida como es
Y vive momentos de dicha el pobre
Su cuerpo débil también quiere ser feliz
VI
Canto a la nada en blues
Canto a la nada porque nos ha jodido la bestialidad
En Nuevo Orleáns
En forma de garganta que atora la vida y la asfixia
Se ahogó la humanidad de frente a las costas del sur del norte
Ante la atónita boca del mundo y los ojos cerrados
Que no querían ver y no quieren todavía no saben ver
Y la muerte se abrió
Para miles, tras la lluvia en el mar y el mar en la ciudad
Arrebató
La cicatriz es de los pobres, la herida es social, si alguien se acuerda
Qué es social
Lágrimas de oscura piel
Cause del Misissipi, llanto azul a donde siempre va
Testigo del cielo

A pesar de los medios

¿Es posible construir o mantener favorablemente la imagen pública que represente alguna variable de liderazgo político, a pesar de la oposición de los medios masivos de comunicación?


Un fenómeno frecuentemente estudiado por las ciencias sociales en nuestra época, tiene su eje en las relaciones y formas de poder que han acumulado y ejercen los medios masivos de comunicación, principalmente la televisión.
A esta dinámica que se vuelve cada día más global, se le atribuye capacidad suficiente como para determinar comportamientos, crear y transformar sentidos, reconstruir o cambiar la significación de contextos que por diversas razones han sido modificados, es decir, puede orientar la opinión pública.
En las investigaciones que se dedican a este campo se ha observado y se sostiene, que el poder mediático muchas veces inclina, estimula, inhibe o cambia, las preferencias o tendencias políticas de los sujetos.
Existe un considerable número de trabajos que explican, con diferentes argumentos teóricos, al igual que métodos de comprobación que los validan, la forma en que los medios de comunicación, sobre todo los que captan y transmiten imágenes, son capaces de construir aquello que les permite influir en los imaginarios, por tanto en la ideología, en las conductas de los receptores y en la manera cómo éstos se apropian, además de reproducir los símbolos contenidos en los mensajes que son creados y puestos en circulación con fines predeterminados.
Durante cerca de medio siglo, un poco más o menos, se ha desarrollado una potente industria audiovisual que ha cobrado forma de trasnacionales dedicadas distribuir información, que a su vez reciben cientos o miles de millones de individuos que conforman las audiencias o públicos, sin que éstos lleguen a tener la posibilidad de emitir sus propios mensajes a través de los mismos canales o frecuencias, que a la fecha transmiten en forma unidireccional.
Desde hace aproximadamente dos décadas, este proceso ha comenzado a transformarse con el crecimiento de los multimedia, que superan a los mass media, en cuanto a la avanzada tecnología que utilizan y la expansiva multiplicidad que les caracteriza. Sin embargo, el acceso a ellos todavía es limitado en comparación al que se tiene hacia la Tv. en sus distintas modalidades, tanto de paga por contratación, en señal abierta, y/o televisión pública y privada.
Uno de los usos de la televisión en su forma tradicional, es decir, lo que no se ha modificado de esta industria, que es únicamente transmitir, tiene que ver con la promoción del discurso y la imagen política, conocida como el marketing político. A esta mediación se le atribuye desde sus orígenes, la característica de generar convencimiento y coadyuvar así en las estrategias persuasivas que logran vender productos o establecer criterios, mediante la insistencia estratégica que permite determinar pautas de consumo o formas de pensar y actuar. Tarea que ha estado a cargo de agencias que se especializan en ingeniar y configurar narrativas audiovisuales que sirven para alcanzar tales fines.
Los asuntos de la vida política ofrecen un gran teatro donde la televisión interactúa con guiones que buscan y muchas veces consiguen, la suma de simpatizantes como potenciales electores. Este recurso genera grandes dividendos a las televisoras y con ello acrecientan un poder que rebasa lo económico, toda vez que equivale a tener “la sartén por el mango”. Ganar prácticamente sin correr riesgos, gracias a sus enormes reflejos o cálculos muy precisos, que la inclinan a tiempo hacia el lado de los vencedores de las contiendas políticas.
Eso al menos es lo que sucede en las llamadas democracias consolidadas y también en los ámbitos de las que aparentemente se hallan en vías de serlo.
La divulgación de material político, ya sea como discursos textuales o imágenes compuestas, en términos de competencia por el poder, que no de una libre discusión de ideas o debates abiertos, por cierto casi nulos por ser generalmente inducidos desde las esferas que mantienen el control sobre lo económico y político, como partes integradas a un solo objeto, son generalmente entendidos como campañas mediáticas, en el lenguaje de los productores o creativos especializados en estos renglones. Es, en efecto, lo que se transmite en los medios audiovisuales, independientemente de que se haga algo parecido por otros medios, una parte de las campañas que se realizan con la finalidad de vender un proyecto político a través de quienes lo representan en la sociedad, la cual se mira de una forma no muy distinta a como se ve la clientela. De ahí que se inviertan enormes sumas de dinero en la producción de mensajes, al igual que la adquisición de “tiempo aire”, que sirve para emitir con diversos formatos entendidos como programas, entrevistas, anuncios, espoteo, noticias sesgadas a favor o en contra de los contendientes, etcétera. Esto sin contar la paga hacia los llamados asesores de medios, con toda su entelequia de recursos que se montan en la tele y en los imaginarios de la gente que los recibe y en consecuencia, aunque no siempre, los incorpora, por tanto reacciona como se pretende que lo haga.
De todo este entramado se desprende una nueva forma de socialización de los temas considerados como del ámbito de la política. Diariamente se montan blogs que tienen como finalidad la libre circulación de ideas. En esta nueva dinámica quedan de lado los aspectos de color partidista, inclusive lo que llamamos comúnmente ideología, dado que ésta se encuadra dentro de marcos referenciales que señalan hacia conceptos tales como lo popular, los olvidados, excluidos, los de abajo o simplemente de la izquierda. En contraste, todo lo que apunta hacia arriba se denomina de derecha o elitista, los que tienen, los que mandan.
La irrupción de las nuevas identidades de Internet, generalmente gente joven, ya no están ceñidos a estas denominaciones, no las aceptan, en cambio prefieren ser simplemente diferentes, inconformarse por el estado de cosas que guarda el mundo contemporáneo es su marca de divisa. Desean y se proponen cambiar el estado de cosas a través de un ejercicio proactivo de la comunicación, sin menoscabo de su posición socioeconómica o al margen de ella. Sorprende realmente el surgimiento de una nueva solidaridad y encuentro humano, definido por el poder de la comunicación a partir de la marcha tecnológica que permite situar distintos contextos en un solo lugar: la magia de la ubicuidad toca la puerta.
Bajo estos esquemas emergentes, la participación, la inclusión, los deseos y deberes compartidos parecen por fin estar al alcance de estas nuevas territorialidades donde el lugar de cada quién está dado en la medida en que logre enchufarse en el todo común. ¿Será esta la respuesta a lo que los políticos dejaron de lado por el individualismo y el ansia de poder que les llevó al descrédito y al mundo a estados exacerbados de abandono e incertidumbre? Los internautas tienen la palabra. El mundo cambia, sin duda y las cosas se mueven, junto con nuevas formas de Lenguaje e interacción. Los líderes del cambio van, sin duda, a transformar las sociedades, con los medios, sin los medios o a pesar de los medios.

Mente calculadoramente fría

La nación no es más que la expresión de una identidad colectiva, una idea que sintetiza el sentido jurídico y político del término pueblo. Los representantes representan justamente esa idea. Bourdieu

El impacto político de los mensajes que Felipe Calderón dirigió a ciertos directivos empresariales debiera tomarse, por el bien del país, con la suficiente seriedad. Considero que no son éstos los mejores momentos para exacerbar, aún más de lo que está, el ánimo social.
Al margen de aquello con lo que no se esté de acuerdo, por ejemplo, entre otras cosas, el modelo de políticas públicas implementadas por el gabinete bajo la égida neoliberal, toda vez que no han gozado manifiestamente con el respaldo de sectores políticos y periodísticos, así como numerosos grupos y activos que operan desde la sociedad civil, quienes además tienen sus respetables razones apoyadas en los elocuentes indicadores, la situación exige asumir responsablemente posturas inteligentes, digamos que con la mente fría.
No obstante lo complejo que pudiera resultar el desciframiento, la posible comprensión de una trama que ha hecho que el presidente declare, con otras palabras, que existen empresarios que pagan pocos impuestos e inclusive algunos ni siquiera los pagan y que llegó la hora de hacerlo, no debe dar lugar lo dicho a que se tome bajo "La enfermedad mortal del infantilismo" en palabras de Lenin. Se trata ciertamente de una posición delicada y hasta audaz, dado que emitir opiniones en contra de la lógica de quienes están acostumbrados a obtener toda clase de privilegios del Estado mexicano, gracias a lo cual gozan de enorme poder económico y del consecuente peso político, tiene consecuencias.
Calderón se encuentra ante el dilema de la democracia política, que trata de asumir la representación de las voluntades de millones de individuos en una sóla.
Por mucho tiempo los magnates que son tan ajenos a las carencias de las mayorías, insensibles ante una realidad lacerante que agobia a millones de familias, no han sido tocados por la ley ni por el discurso de gobernante alguno, desde la época de López Portillo. Tampoco puede ser comparable en ningún sentido la situación de aquellos años de la década de los setenta, con lo que sucede ahora social y políticamente en México. Hay grandes diferencias en todos los rubros.
A este respecto el simplismo no propone nada que pueda ofrecer alguna posible solución o siquiera un planteamiento adecuado del problema, como correspondería a un análisis objetivo, comprometido además con la estabilidad urgente para reestablecer la marcha del país.
Es importante explicarnos las razones por las cuales se niega a Calderón el consenso formal e intrínseco, que deviera ir más allá de matices ideológicos, puesto que se trata sin duda de una lectura que reconoce el síntoma, señala un adecuado diagnóstico, al igual que una buena parte del remedio. Evidentemente hay de fondo grandes dudas desde el orígen mismo de su evolución como político, puesto que ésta ha sido al margen de lo que se entiende como popular o en un término más adecuado; liberal. Su perfil indudablemente corresponde a la empatía con las élites.
Giovani Sartori en sus escritos que hablan sobre distintas definiciones de la democracia, afirma que: " La democracia política es la que actúa, para fines democráticos, en las peores condiciones posibles; y no se puede esperar de la democracia a gran escala, de la difícil democracia política, lo que se obtiene de la democracia a pequeña escala". La decisión para que asumiera su mandato evidentemente no provino desde abajo.
Ignoro a qué se atiene el ejecutivo toda vez que actúa de una forma inusual, totalmente contraria a los impulsos que los mismos destinatarios de sus palabras dieron a su postulación, por cuya inercia arribó a la primera magistratura. Lo que sí queda claro es que hoy no se ha equivocado y tuvo además valor para romper un tabú ¿Por qué negárselo? ¿Por qué ahora, que es tan imperativo coincidir, sobre todo por el bien de los mexicanos empobrecidos?
Felipe Calderón se ha equivocado muchas veces, tal vez desde que aceptó contender por la presidencia y ni qué decir de las reiteradas ocasiones en que habló negativamente del proyecto de su principal opositor: Andrés M. López Obrador. Evidenció desde antes de 2006 enormes carencias, limitaciones de carácter personal, al igual que la falta de visión que corresponde a un estadista. No demostró tener la suficiente sensibilidad y oficio político, como quedó manifiesto en su "empresa" de combate al narcontráfico utilizando las armas del ejército, todo ello, entre otras causas, por lineamientos del ASPAN, de magnufatura estadounidense. Pero hay algo y alguien más en los trasfondos, en los oscuros entretelones del poder.
De todo este montaje organizado por el gobierno y su representante máximo, padecemos lamentables secuelas. Vivimos una peligrosa ruptura que en gran medida tiene su origen en las formas y acciones que descompusieron, enfermaron hasta la médula, el proceso y resultado de los comicios que le dieron el cargo, sin embargo y a pesar de todo, hoy tiene la razón.
Nada empeoraría más las cosas, de por sí bastante resquebrajadas, que atacarlo por el flanco donde se alinean quienes han emitido idéntica opinión. Una muestra de tacto, prudencia, madurez política con deseos de volver al orden es, por donde se le vea, apoyar en este trecho tan difícil a Felipe Calderón. Ojala lo capten así los oponentes y detractores que indudablemente se ganó a pulso.
Espero que no se le de a quien así lo espera, el gusto de su derrocamiento, como sucedió en Honduras, gracias a un poderoso grupúsculo comandado por las mafias de E.U., que son a final de cuentas los grandes beneficiarios de ésta y otras crisis que suceden por lo regular fuera de su país. Los famosos y facinerosos Halcones, gente del Pentágono, tan célebres por sus negocios sucios de armas y drogas.
Pese a que FCH haya arribado por medios fraudulentos y tramposos, no es recomendable políticamente descabezar al país, aunque no nos guste la cabeza. Sería seguirle el juego a la mafia que ya se frota las manos con las que afilará los cuchillos, para echarse encima y arrebatar lo poco que nos queda que es algo de paz, cierta estabilidad y consenso. No es casualidad la reaparición de Salinas, líder visible de individuos, inclusive poderosos narcotraficantes y capos, que han logrado acumular grandes fortunas mediante lo cual se convirtieron en gran peligro que hace inviable la democracia, desde cualquier ángulo que ésta pudiera ser interpretada, comprendida y ejercida.
Ésta clase de gente se sabe aprovechar de sus contactos, de los socios y no se diga de la ingenuidad de las masas en sus reacciones explosivas e irreflexivas. Con esa fórmula han construido sus imperios.
Las revueltas redundan en estupendos negocios. Veámoslo así. Enfriar los ánimos, es lo más recomendable en este momento.